ことばの世界―〈光〉と〈風〉のことば（２）

（「ＬＯＧＯＳ No.31」1992.4 ）

栗原　敦（実践女子大学教授）

とびだせ
とびだせ
虫けらも人間も
みんな此の光の中へ！
(山村暮鳥)

　一九一五年、山村暮鳥（1884〜１９２４）は木村荘八『未来派及び立体派の芸術』などに学んだ未来派の前衛的、実験的手法をひっさげて第二詩集『聖三稜玻璃』を上梓した。現在でこそ「竊盗金魚./強盗喇叭/恐喝胡弓/賭博ねこ」（「囈語」）云々や、「あらし/あらし/しだれやなぎに光あれ/あかんぼの/へその芽/水銀曷 私的(ヒステ)利(リ)亜(ア)」（「だんす」）、「いちめんのなのはな/いちめんのなのはな/いちめんのなのはな」（「風景」）等なども、古典的表現といってもよい位だが、当時の詩壇ではとうてい充分な理解を得られず、難解、ひとりよがりとの酷評をうける程だった。

　苦悩の末、転進をはかった暮鳥が、土地を借り、農業をはじめ「草木のやうに生きやう」とした中から生まれたのが、次の第三詩集『風は草木にささやいた』（1918)だった。大正期人道主義思想にも重なる、大地自然に生命の蘇りを見た、平明な口語体の詩篇群の一つ「万物節」全16行の終わり近く、第11行から15行までを掲げた。第16行は「みんな太陽の下にあつまれ」と念を押すが、雑誌初出発表の際にはなかった行だという。

　春の「雨あがり/しっとりとしめり/むくむくと肥え太り/もりあがり/百姓の手からこぼれる種子(たね)をまつ大地」（1〜5行）、「からりと晴れた蒼空」に、百姓の一人でもあると自認する詩人は「穀倉のすみっこ」で「種子もさへづる」のを感じとり、生命の芽生えの季節、輝く光の到来を、「虫けら」にも「人間」にも等しく告げずにはいられなかったのである。

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