認識と判断
人間の抱く生の不安と空しさを克服するためには、その根底にある死を克服しなければならない。そして、その死を克服するただ一つの道は、絶対者（神）の行為死（贖罪死）のみである。
山本三和人（『カフカ夢譚』）
彼女は国道を走っていた。私にはその姿が見えなかった。私が認めたのは彼女が走りながら体を振り動かしている様子や、ヴェールがひろがる様子や、足があげられる様子だけだった。
これはカフカの八つ折判ノートの中の言葉です。体を激しく振り動かしながら走り過ぎて行く人を見ていながら「その姿が見えなかった」というのはどうしてでしょう。この文章には『犯すべからざる夢』という題がつけられていますから、これはカフカの夢を述べた言葉のように思われます。しかし夢といっても、寝ている時に見る夢ではなく、起きている時に見る幻想のようです。
昔から「百聞は一見に如かず」といって、見るということから正しい認識が得られるように考えられてきました。そのせいか私たちには、「見えないものは信じられない」とか「見えたら信じる」などと言ったりします。それでは、見るということから本当に正しい認識が得られるでしょうか。
人が走る場合、それは風が吹くような自然現象ではありません。ですから「人が走る姿を見た」という場合は、単にその動きや様子だけを見て判断や認識を特定することはできません。その場合には、「何のためにどこからどこへ向かって走るのか」が分からない限り「人の走る姿を本当に見た」ことにはならないのです。私たちに中には健康のためにジョギングをする人もいれば、誰かに追われて逃げる人もいるし、乗り物や集会や待ち合わせの時間に遅れないように急ぐ人もいます。それぞれの走り方を見てみ、その意味がわからなければ＜走りの本質＞を見たとはいえません。つまり、見る、ということから正しい認識が得られるとは限らないのです。だからこそ見ることからくる認識に基づいて、人についての判断を下したり、審きの言葉を語ったりすることほど危険なことはありません。そのことはたとえば犯行の現場に居合わせたばかりに、あらぬ疑いをかけられたり、犯人にでっちあげられたりするような悲劇があとをたたないのを見てもよくわかります。
預言者イザヤは『彼は主を恐るるをもって楽しみとなし、また目で見るとｋろによりて審きをなさず』と言いました。事実イエスは、パリサイ人から「あなたのあかしは真実ではない」と言われたとき『あなたがたは私がどこから来て、どこは行くかを知らない。あなたがたは肉によって（目で見るところによって）人を審くが、私は誰も審かない』と答えているのです。